يشارك الدكتور نايف المطوع أفكاره على التحدي المتمثل في اللغة والتنمية الثقافية العربية. - 2011 المتحدثين العامة
لقد سمعت ذلك من قادتنا من قبل. كان العالم العربي معقل للفنون والعلوم. كان العالم العربي الرائدة في مجال العلوم والطب والرياضيات. وكانت لدينا مكتبات في الإسكندرية وبغداد والأندلس موضع حسد من العالم. كل ذلك في الوقت كانت أوروبا في العصور المظلمة. لقد نشأت السماع. الآن أبنائي يكبرون السماع. وما زال، كلمة منطوق عظمتنا يبدو دائما أن يكون "كان".
جميع الثقافات والقضايا الهامة التي غالبا ما يتم التعرف كنها تجاهلت بشكل ملائم. ولنا لا يختلف. الجمل في الغرفة هو أن جميع العرب تعلم العربية الفصحى كلغة ثانية. لغتهم الأولى؟ المبتذلة العربية ... أو العربي الحديث كما سأشير إلى اللغة التي يتحدث بها العرب اليوم. النثر العقيدة لا يمكن أن تستوعب طبيعة المعيشة للغة.
اللغات الرومانسية هي استمرار فظ اللاتينية، واللاتينية الشعبية التي يتحدث بها الجنود، المستوطنين، والتجار من الإمبراطورية الرومانية، التي تتميز عن الشكل الكلاسيكي اللاتينية، التي كان يتحدث بها الطبقات العليا الروماني، الشكل الكتابي للغة وقام بتسليم الشكل الذي الدين.
كما تباينت اللغات من اللغة اللاتينية الكلاسيكية، وتوحيد السلطة في يد الكنيسة. في ذروتها الفساد، ويرجع ذلك جزئيا إلى قطع لغة، استطاعت أن تفلت من، من بين أمور أخرى، وفرض رسوم الدخول إلى الجنة الكنيسة. واشترى الناس عليه. بعد كل شيء، وكتب هناك حق. لم يكن حتى أواخر القرن 20 فعلت الكنيسة الكاثوليكية تبدأ في تقديم القداس الإلهي في اللغة المحلية للمجمع.
يفهم من ذلك العوز الملك هنري الثامن الطلاق والجريمة مارتن لوثر في التجاوزات البابا للمطالبة بترجمة الكتب الدينية إلى اللغة الإنجليزية والألمانية، وهي ليست لتجاهل أو التقليل من مشاكل مماثلة مع الكتاب المقدس، الوثيقة الأساسية لاتينية الكنيسة التي كان أوديسي اللغوية الخاصة بها تشق طريقها من سر اليونانية الكلاسيكية إلى الابتذال التفاهم المشترك. بمجرد ان يتخذ الدين إلى اللغات المبتذلة، وجاءت الفنون والثقافة الأخرى، وتوسيع تجمع جميع العروض الإبداعية في العالم. الأهم في هذا التواصل هو أن الزواج من الكلمة المنطوقة والمكتوبة الافراج عن الرجل العادي من قيود الحاجة إلى أن تكون خلاقة في اللغة الفصحى وقال انه يفهم بالكاد لأول غته، واحد استخدمها كل يوم، واعتبر المبتذلة.
استيقظت أوروبا حتى وأصبح زعيم الفكر في العالم عندما اللغات التي كتب الملائمة لغات تحدثا. والقدرة على التفكير وتكون مبتكرة فازت المعركة ضد أي الكلمات يجب أن تستخدم والهيكل الذي لديهم على ما يبدو. معركة المضمون على الشكل كان بداية لكسبها. في المقابل، ذهب العالم العربي عمدا للنوم كلغة أنه تحدث استمرت تتباعد عن اللغة التي كتب.
الإسلام هو آخر الديانات متجذرة في التقاليد الإبراهيمية. وكل الأنبياء تقاليدنا العظيمة كان هدية أو معجزة التي كانت متفوقة على تلك التي كانت موجودة قبلهم. في زمن الفراعنة، كان السحر مفتاح المملكة وعندما تحولت عصا موسى وإلى ثعبان، فإنه ملفقة أفضل الحيل من اليوم. يسوع يمكن أن يشفي المرضى ويقيم الأموات، جميلة رائعة بغض النظر عن معيار. ولكن عندما وصل محمد في مكة الذي كان متفشيا مع النثر والشعر، وكان من المنطقي أن معجزته أصبحت النثر من القرآن الكريم. وما كان أصبحت معجزة الجمال للإنسانية لعنة على العالم العربي. النثر العقيدة لا يمكن أن تستوعب الطبيعة الحية للغة.
عندما كان في الصف 4، واحد من أبنائي عاد قائمة من خمس كلمات بالعربية الفصحى، لوضعها في جمل لمهمته الواجبات المنزلية. لم أكن أعرف واحدة واحدة من تلك الكلمات. دعوت والدتي الذي كان يدرس الفلسفة في اللغة العربية. وقالت إنها تعرف اثنين من الخمسة.
اللغة في الممارسة تتطور. ولكن عندما يتم النثر الكلاسيكي استخدام معجزة من دينكم لنقل رسالتها، ماذا تفعل؟ اليوم لدينا 1.7 مليار مسلم في العالم، 1.4 مليار منها صلاة بلغة لا يفهمونها. وغيرهم من 300 مليون ليسوا شكسبير بالضبط عندما يتعلق الأمر بالتعبير عن أنفسهم باللغة العربية الفصحى.
وهذا يخلق فئتين رئيسيتين من مشكلة داخل الإسلام. مثل الباباوات الذين كانوا يبيعون بقع في السماء في مقابل مبالغ مالية، وهناك من رجال الدين الذين يروجون بقع في السماء في مقابل عمليات انتحارية. من الأفضل أن تصاغ هذه العروض في اللغة الفصحى التي تخفي الكثير من نفسه في ظلام استخدامه الضيق. العملة هي نفسها، البابا لرجل الدين؛ لكن سعر الصرف قد انفجرت حرفيا.
المشكلة الثانية للحد من النمو في لغة هي واحدة من الابتكار. إذا كان الأطفال في المدارس قواعد التعلم مشغول بدلا من أن تكون خلاقة وإذا كانت القواعد يتعلمون لا تعكس اللغة التي تحدث في المنزل أو في الشوارع، ثم يتعلمون لغتهم التعليم كلغة ثانية لا يمكن أن يتعزز في المنزل ، والمكان الذي يأخذ معظم التعلم المكان.
أن يترك العالم العربي في العذاب اللغوي. لغتنا الفصحى هي لغة ديننا وضرورية لحياة دينية لدينا في حين اللغة الحديثة لدينا أمر ضروري في الحياة العلمانية لدينا.
سيكون من الرائع أن يكون لديك اللغة المحكية أيضا أن تكون لغة التدريس. لغة القرآن هي جزء من جوهرها والقداسة. لكن قرون من التقطيع بعيدا في اللغة العربية الفصحى لصالح الحديثة تشبه الجني التي لا يمكن إعادتها إلى القمقم.
سيكون هناك دائما مقاومة للتطور التعبير الكلاسيكي من أي لغة، في معظم الأحيان من حراس تعلمت من تلك اللغة التي يتم تمكينها من خلال هذا الموقف. وبصراحة، في حالة الإسلام، والمزيد من الناس الذين يمكن أن نفهم اللغة العربية الفصحى، وأجيال المستقبل المزيد من يمكن أن يكون آمنا من التفسيرات منشقا من القرآن الكريم.
مسألة الخلط بنجاح الكلاسيكية والحديثة لغات العربية هو هروب المبدعين الحالمين مثلي. ولكن الحل إذا يمكن أن يكون هناك سيأتي يوما ما واحدا من المربين غارق في فن الممكن.
وفيما يتعلق بمسألة المنهج الأكاديمي والابتكار، وأود أن تدريس المواد باللغة التي تعكس اللغة المستخدمة في المنزل. من الكتابة الإبداعية إلى العلوم، وينبغي أن تكون لغة الأسرة لغة التعليم. دون الابتكار لا يوجد تنظيم المشاريع، ودون ريادة الأعمال لا توجد وظائف، وبلا عمل لا يوجد مستقبل، وبلا مستقبل كل ما لدينا هو الماضي. وبصراحة، أنا قليلا المزدهر جدا أن أعود إلى الغوص بحثا عن اللؤلؤ.
